Fal•làcies

-Preguntes complexes:
Vostès sempre continuaran fent les mateixes activitats il•legals? (tant si es respon sí com no s’està reconeixent que s’han fet activitats il•legals).

-Arguments ad ignorantiam:
Ningú no pot provar que no hi hagi una influència dels astres en la nostra vida; per tant, les prediccions de l'astrologia són vertaderes"

-Argument circular:
Una setmana te set dies perquè és una setmana

-Argument ad hominem:
Els ecologistes diuen que consumim massa energia; però no en facis cas perquè els ecologistes sempre exageren

-Argument d’ autoritat:
Segons l'alcalde, el millor per a la salut dels ciutadans és asfaltar totes les places de la ciutat

-Argument ad baculum:
No atenguis el públic de la botiga portant aquest pírcing; recorda que qui paga, mana.

-Argument ad poulum:
Hem de prohibir que vingui gent de fora. Què faran els nostres fills si els estrangers els roben la feina i el pa?

-Argument ex populo:
M'has de deixar sortir fins a les dues, tots els pares dels meus amics els ho deixen fer.

-Argument post hoc, ergo propter hoc:
El càncer de pulmó es presenta (freqüentment) en persones que fumen cigarretes; per tant, fumar cigarretes és la causa d'aquest càncer.

-La generalització precipitada:
Tots els catalans són seriosos.

-Argument del pendent relliscós:
Si acumules masses diners tindràs massa poder que et corromprà i et destruirà poc a poc.

Anàlisis del doc. 2

1-.Aquest text tracta del món simbòlic que les persones anem creant fent-lo cada dia més gran i fort, de tal manera que algunes de les persones viuen més en el món simbòlic que en el físic.

2-.El simbòlic humà.

3-. Aquest text dos parts dividits en paràgrafs. El primer ens presentar que un home que medita, que creu i hi deixa la vida en cosses de més enllà de la vida, no es completa ni es millora, sinó que es deteriora es va com podrint. Que no és més que dir que qui resa es fa més mal que bé.

En la segona part ens explica aquest món simbòlic, de religions i de coses que sobrepassen els límits de la vida, i la impossibilitat de sortir-ne. Ens explica que l’ home crear aquest món, i no el pot desfer, sinó adaptar-se, ja que cada cop aquest mon creix més i el món físic sembla retrocedir davant l’ activitat simbòlica. Aquest món simbòlic creat pel llenguatge, el mite, l’ art, i la religió, entre altres cosses, és el que ens envolta, el que pràcticament li donem més significat, alguns donen la vida a aquestes cosses que no són físiques i deixen d’ esdevenir fàcilment, casi amb la mateixa facilitat o més que les hem creat. A més com que és un món que no el veiem no ens hi podem enfrontar per desfer-lo, i tornar a un món físic. I no el podem veure per la seva constant evolució que fins i tot ens obliga a utilitzar-lo per poder conèixer el món físic, ja que sense ell no podríem ni arribar a comprendre’ns ni conèixer els objectes.

En definitiva que aquest món físic no es més que una presor per nosaltres que ens manté en constant progrés.

Definicions 3

· Individu: és qualsevol ésser complet que pertany a una espècie, sigui animal o vegetal.

· Individualisme possessiu: cada ésser humà és l’ únic propietari de la seva persona i les seves capacitats i no deu res a la societat per elles.

· Sociabilitat natural: l’ home necessita la societat i la cultura que aquesta li aporta per realitzar-se d’ acord amb les capacitats pròpies.

· Estat de natura: Aquell estat previ a la societat on l’ individu és lliure i no existeix la llei.

· Contractualisme:la societat és fruit d’ un pacte o contracte que sempre implica un cessió.

· Pacte social(Rousseau):els homes ens comprometem a cedir la llibertat natural a canvi de llibertat civil, és a dir, drets.

· Antropologia social: estudi de les cultures humanes.

· Socialització primària: té l’ objectiu d’ introduir el subjecte a la societat. Ex: família.

· Cultura: és el conjunt d’ artefactes, idees costums, tradicions, valors i formes de conducte que un determinat grup humà accepte com a pròpies.

· Subcultura: Grups de persones que viuen la cultura de forma diferent però sense posar-la necessariament en dubte.

· Contracultura: és un moviment de rebel·lió contra la cultura hegemònica que presenta un projecte de cultura i societat alternatives.

· Nous moviments socials: determinats grups que han sorgit de certs actes, gracies al TIC per reunir-se. Ex: grup ecologista o grup contra guerra d’ Irak.

· Civilització(Hantington): és l’ agrupació cultural de més abast, el nivell d’ identitat cultural més ampli que pot distingir un esser humà d’ un altre.

· Etnocentrisme: actitud davant d’ altres cultures que analitza les cultures des dl punt de vista de la pròpia cultura.

· Xenofòbia: odi envers els estrangers.

· Aporofòbia: el rebuig i menyspreu envers el pobre.

· Racisme:parteix de la creença de races superiors i inferiors.

· Relativisme cultural: actitud davant d’ altres cultures que recomana la tolerància cap a les diferents expressions culturals.

Universalisme: defensa que no hi ha d’ haver uns mínims morals que estiguin d’ acord.